استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب اليه

كتابة: admin - آخر تحديث: 2 يونيو 2021
استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب اليه

Je demande pardon à Dieu, le Grand, qui il n’y a de dieu que Lui, le Vivant, le Subsistant, et je me repens à Lui, mon honorable frère.J’avais raison dans votre quête pour vérifier les paroles de ce معذرة ؛ لأنه يجب على المسلم أن يحفظ أقوال الأذكار والدعاء التي ثبتها النبي صلى الله عليه وسلم ، حتى لا يزيدها أو ينقصها ، ولا يغير كلمة.

البراء ماعز ، قال: إنكاآأنتا النبي (هههههه ماضي مزجك ، فتفسفك للصلاه ، ثم ازتج علي شقك اليمن ، له الدائم: يا سلمت مقاطعة موس ، ففزت عمري موس ، فالجت زهري موس ، ألور فرونهباه جهاز موس ، أوام. بكتابك نزلت من ، من فبنبيك رسلت ، فون ليلتك لا تزعجني ، فانت علي الخارق ، فاجلهن الراحل لما تتكلم.

ال: ا لَى النَّبِيِّ لَّى الله ُ لَيْهِ وَسَلَّمَ: فَلَمَّا لَغْتُ:

قال: لا ، و نبيك هو الذي أرسلت) رواه البخاري (247) ومسلم (2710).

قال النووي رحمه الله:

وقد اختار المزيري وآخرون أن سبب الرفض أنه ذكرى ودعاء ينبغي أن يقتصر فيه على الكلمة الواردة في رسائله ، ويمكن ربط الجملة بهذه الحروف. عليه صلى الله عليه وسلم بهذه الكلمات لا بد من إعدامه بحروفهم.

هذا القول جيد. انتهى من شرح صحيح مسلم (17/33).

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:

أول ما قيل في الحكمة في إجابته ، والصلاة ، وسلام الله ، لمن قال الرسول عوضاً عن النبي: كلام الذكر فيه تساؤل ، وله صفات وأسرار ليست كذلك. متضمنة بالقياس ، لذلك من الضروري الاحتفاظ بالصيغة التي ذكرت بها ، وهذا هو اختيار مزاري. 11/112).

ثانية:

قال الأب عمر بن مره: ANIMAQP بلال يسار بن زيد مولينا النبي ، حديث ماء ، الأخطار ، شيما النبي محمد ، ناياريكومباس (قال منى ، اللورد من لا إلا كان زكي قيوم وأتبو ليه (غاف نكإِا فَرَّفِ).

وظهرت كلمة “الكبير” في النسخة المطبوعة من سنن الترمذي الذي بدأ تحقيقه للشيخ أحمد شاكر ولم يكمله.

لكن هذه الكلمة لم تثبت في النسخ المكتوبة بخط اليد التي استندت إليها في تحقيق سنن الترمذي ، لكنها وردت في نسخة متأخرة بخط اليد – أكملها الناسخ عام 1242 هـ – كما قال عصام موسى هادي المحقق. سنن الترمذي طبعة دار الصديق ص 1058 ..

لا نعلم: هل أثبت الناسخ هذه الكلمة بناءً على نسخة موثوقة من سنن الترمذي ، أم كان سلوكه مجرد وهم وسابقة قلم؟

لذلك لم يثبت بشار عوض معروف ذلك في تحقيقه مع سنن الترمذي (536/536). وبالمثل ، لم يتم إثبات ذلك في طبعة الرسالة (6/174).

وما يؤكد عدم ذكره في سنن الترمذي أن شيخ الترمذي الذي ورد عنه هذا الحديث ، وهو محمد بن إسماعيل البخاري ، روى هذا الحديث في “التاريخ الكبير” 3. / 379-380) ولم يذكر كلمة “عظيم” هناك.

وكذلك رواه أبو داود في السنن (1517) وابن سعد في الطبقات (7/66) وابن أبي خيثامة في التاريخ (2/692 كتاب ثان). وبنفس سلسلة رواة البخاري لم يؤكدوا لفظ “العظيم”.

النتيجة:

ولفظ “عظيم” غير ثابت في هذا الذكر في سنن الترمذي.

لكن أجاب في حديث مع عبد الله بن مسعود في النسخة المطبوعة من القرار المستنتج عن ابن مسعود رضي الله عنه فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من قال: أستغفر الله تعالى). الذي ليس إلهاً إلا يعيش ويبقى ، وأتوب إليه ثلاث مرات يغفر له ذنبه وإن نجا من الزحف) “المستدرك” (1/511).

لكن الحكيم أدرجها في مكان آخر في المستدرك دون تلك الكلمة في (2 / 117-118).

ولهذه البراهين وغيرها فضل الشيخ الألباني رحمه الله تعالى أن يحرف بعض الناسخين كلمة “العظيم” وألا تكون ثابتة في الحديث. حيث قال:

(عناية): كلمة (الكبير) المذكورة بالنقاط في حديث الترجمة لم يذكرها السيوطي في “الجامع الكبير” ، ونسبها للحكيم ، فينبغي تدقيقها ، خاصة وأنني لم أره في أي من الروايات الأخرى على أنه ضعيف.

182 مشاهدة

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.